因果論

因果論這個詞，認真說起來應該是佛教傳入之後開始有的吧。

大概的意思華人幾乎都耳熟能詳，就是種什麼因得什麼果，

即使你這輩子沒還，下輩子也要還的諸如此類的言論。



記得以前讀過一篇故事，大意是一個老和尚在勸一個土匪為善，

老和尚對土匪說，你今世殺業有多少，來世就必需還多少，

殺豬的以後會投胎變豬　殺雞的以後會投胎變雞，

土匪說：那我殺人下輩子就會投胎做人了！於是殺了老和尚。

版本可能大家知道的都有些不同，不過大致上的意思是這樣的。



大家相信因果嗎？



有的人很認命，覺得吃虧就是佔便宜，

就算佔不到便宜就用因果來安慰自己：

沒關係，他這輩子欠的下輩子也要還我。



基督教說有死後的審判

基督教說信我者，得永生



我不相信因果。



今日事都要今日畢了還把這輩子的帳算到下輩子累不累啊？要嚇死人哦！

好啦，並不是因為今日事今日畢我才不相信因果的。

我相信那只是宗教一種勸人為善的方法，沒有因果。

這種說法近似恫嚇，但對吃了虧的人來說同時有安慰的作用，

真的是一種很巧妙的說法呢！

先告訴你為惡會禍延下輩子，再告訴你行善也是能累積到下輩子的，

於是今生命苦的希望來生好命　今生幸福的希望來看更好...

於是就會有為了來生行善、為了來生而不敢為惡的行為。



我記得有一種說法，

是說道教因為人還停留在相信神會幫助人、指引人，

因此道教還是一個原始的宗教信仰。

如佛教、基督教、天主教才算是一個……呃，進化過的宗教？

那篇文章絹某人不知道是在哪裡看到的，大概意思是這樣啦！



因果論的說法真的非常高明，但我想問，

如果本身不具備善心，只是為了來生的福報福緣而行善，

跟道教有什麼不一樣？

道教不就是｢因為我行善所以神明保祐我｣、

｢相信神明會保祐我，所以我供奉祂｣的嗎？

就算不全部如此，也佔了去廟裡拜拜的絕大部分信眾吧？

每年考試季到，多少學子拿著准考證去文昌帝君廟拜託；

看玄天上帝、註生娘娘被香薰得烏黑的臉就知道祂們有多忙碌；

月老廟、媽祖、什麼千歲、某太子、什麼聖母的也整年都是香火不絕……

因果論也只是一種符合東方人功利主義的說法而已，是嗎？



好了，難道｢死後的審判｣比較厲害嗎？

和傳說中的陰間十殿閻羅、十八層地獄、照出生前所有事的明鏡何不同

嗎？

當然，形式上會有一點不同，但本意都是勸人為善不要為惡的。



但為惡的人會相信因果論嗎？相信死後的審判嗎？相信十八層地獄嗎？

連我都不相信了何況是為惡的人，沒事會惦記這些才怪！(翻白眼)



那麼，因為相信因果論而行善的人真的是｢善良｣的嗎？

｢有大智慧的宗教｣到底應不應該給那些｢為了來生而行善｣的善人｢幸福的下

輩子｣呢？

又或者其實，勸人為善的宗教並不像絹某人這麼龜毛，

硬要鑽死胡同，

人家覺得只要有善行，不論是出自善心或別有目的都OK，

反正世界因此更美好就好了？



這麼說來，行善的人有二種，

一種是珍珠　一種是玉石。



珍珠像是為來積德而行善的善，

不論是希望積德給後代子孫或為了來生的福報，

目的就像珍珠形成時中心的那粒沙，

外表再華美也不能改變中心那粒沙的本質。



不相信因果－－或者說，

沒有被這些奇怪的宗教理論影響卻願意行善的善是玉石，

雖然本質也是石頭，卻讓人欣賞他而不用懷疑他的本質。



到底有什麼不同？

也許就在，珍珠是脆弱的，

禁不起外力撞擊　高溫熔融

但玉石卻不會因為外在的環境而輕易改變本質。

(舉例不當？現實裡玉石明明一撞就碎？

喂，不是我要說，硬度和脆度是二種不同的概念啊！)



絹某人就是龜毛，

絹某人就是只承認玉石是寶石，不承認珍珠是寶石

－－但對大多數的人而言，只要結果對了，

中間算式的推導正不正確似乎不那麼重要，

外表美麗也就是寶石了，對吧？



說真的，

你為什麼非要當公主不可？當個平民百姓有什麼不好？

嬌貴到能感覺到層層床墊下的豆子，會過得比較幸福嗎？